Образът на спасителя, който самият той е създал, преди да бъде разпънат на кръста обикновено се нарича „неръкотворен“ или убрус. Първият такъв образ според преданието се е появил по чудодеен начин върху парче плат и е известен с различни имена – Христос Убрус, Спас Неръкотворен, а също и Мандилион. Според легендата арменският цар на Едеса – Абгар /Авгар/, който се разболял от проказа, чул за чудесата извършвани от Христос, и му се помолил за изцеление. Той изпратил специално писмо до Иисус по живописеца Ананий.
Христос прочел писмото, измил лицето си, след което го избърсал с една ленена кърпа, на която по чудодеен начин се отпечатал образът му. Той я изпратил на цар Абгар заедно с ново писмо, в което го благославял за това, че е повярвал в него. Царят приел писмото и убруса и оздравял. Тогава той наредил неръкотворния образ на Христос да бъде изложен за поклонение над градската порта в Едеса. След време внукът на цар Абгар решил да премахне светия Убрус от градската порта, но епископът на града, узнавайки за неговото намерение, спасил реликвата.
Той я зазидал в стената на портата, покрил я с керемида и поставил пред нея горяща свещ. След време новият епископ на града получил откровение в съня си да намери неръкотворната икона на Христос. Той открил зазидания свети Убрус, а заедно с него и керемидената плоча, върху която е бил отпечатан по чудодеен начин божият образ, станал известен под името света Керамида.
Според преданието светият Убрус е пренесен в Константинопол през 944г. и е поставен в църквата „Света София“, където се намирал до 1204г., а след завземането на града от латинците, дирите му се губят. Иконографски Убрус е изображение на Христос, при което се показва само главата му именно върху кърпа.
Обикновено за чудотворни се приемат иконите, за които се предполага, че са възникнали по чудодеен начин. Една такава българска икона от 13 век се намира в катедралата на френския град Лаон, който е разположен в североизточната част на страната. Не е известен пътят, по който тя е стигнала до Франция, а също и как и попаднала в катедралата в града, но под нея и до днес стои надпис на български: „Образ Господен на Убрусе“.
Чудотворните икони показват божествената си сила и благодат по два начина – те са целебни, тъй като по чудодеен начин лекуват от болести, или мироточиви, когато от тях започва да изтича благоуханно миро, което вярващите събират и носят със себе си като знак на Божия закрила.
НД
